سفارش تبلیغ
صبا ویژن

گل نرگس Narcissus

زودرنجی زنانه

چگونه می توانیم حساسیتهایی که مربوط به روح حساس

زن می شود را تعدیل کنم و زود رنج نباشم؟

زودرنجی در زنان به نسبت مردان بیشتر دیده می شود و این زودرنجی به مقداری در زنان به لحاظ روح عاطفی که در آنها هست امری طبیعی بوده که فقط کافی است کنترل شده و خویش را از عوارض آن حفظ نمود و تلاش نمود که آثار آن در رفتار و اعمال انسان بروز نکند.

گاهی نیز زودرنجی از آثار حس حقارت در انسان است، روانشناسان قائلند افرادی که از حس حقارت رنج می برند معمولاً از این که مورد انتقاد قرار گیرند تنفر دارند و از آن می رنجند، دراین صورت باید به درمان حس حقارت پرداخت که آنها نکاتی را در این جهت توصیه کرده اند :

1- سعی شود علل حقارت پیدا شود.

2- سعی شود تا آنجا که امکان دارد نسبت به دیگران مهربان باشید.

3- به خصلت های پسندیدة خود پی برده و آنها را افزایش دهید.(کتاب روانشناسی برای زیستن دکتر جلالی)

در مباحث اخلاق برای درمان زودرنجی گفته اند از نکاتی که تأثیر بسزایی در این امر دارد رفق و مدارا در برخورد و معاشرت با دیگران است.

این رفق و مدارا نشأت گرفته از عظمت روح و شرح صدر انسان است، بمیزانی که آدمی شرح صدر داشته و دریا دل باشد با دیگران با مدارای بیشتری برخورد نموده و درصد تحمل او در قبال برخورد با سخنان دیگران افزایش یافته و از زودرنجی رهایی پیدا خواهد کرد.

درروایت وارد شده است که "همانا در رفق زیادت و برکت است و کسی که از رفق محروم شد از خیر محروم است."

و همین دریادلی و شرح صدر که تحمل انسان را بالا می برد باعث خواهد شد انسان براحتی خشم خود را فرو برد و مصداق این حدیث شریف قرار گیرد که قال رسول ا...( "من احب السبیل الی الله ـ عزوجل ـ جرعتان : جرعة غیظ تردها بحلم و جرعة مصیبه تردها بصبر" "     

 


درست رفتارکردن

چگونه می‌توان از اول زندگی غرور و جوانمردی همسرم را افزایش دهم (یعنی چه برخورد و روابطی باید داشته باشم) تا در مقابل همسرم درست رفتار کنم و باعث رشد و ترقی نقاط مثبت او شوم؟

 

هنگامی که زن پیمان مقدس ازدواج را امضاء می‌کند، در حصن شوهر وارد می‌شود و بسیاری از تعهدات را با این امضاء می‌پذیرد، با این امضاء پیمان می‌بندد که تا آخر عمر یار و مونس و همراه و غمخوار شوهرش باشد و تمام جمال و زیبایی زنانه و عواطف عاشقانه خود را به او سپرده و به طور کلی از غیر شوهرش ـ از مردان بیگانه و نامحرم ـ چشم بپوشد.

در مقابل مردان دیگر ـ حتی پدر و برادر خودش ـ در پوششی محجوب و آراسته و در هاله‌ای از شرم و حیا ظاهر شود که "حیا زیباترین لباسهای دنیاست و حیا مایه آراستگی و سبب حفظ عفت و پاکدامنی است."

همچنین لباسی که برای شوهرش می‌پوشد، در مقابل آنها نپوشد، آن طور که با شوهرش ـ به یگانگی و عشق ـ می‌گوید و می‌خندد، با آنها نگوید و نخندد. و در یک کلام، غیرت و حساسیت شوهرش را بشناسد و احترام بگذارد و رهنمود شوهرش را بپذیرد و اطاعت کند.

امام صادق ( در میان تمام وظایف زن نسبت به شوهر، اصلی‌ترین اینها را سه صفت بیان نموده‌اند:

1ـ زن باید خود را از هر زشتی و چرکینی محافظت کند تا قلب شوهرش به صیانت و عفت او اطمینان پیدا کند.

2ـ به نیازهای شوهرش توجه و رسیدگی کند و از شوهرش نگهداری نماید تا این توجه و رسیدگی موجب شود که شوهر، از لغزشهای او چشم بپوشد و بگذرد.

3ـ با آراستگی و لباس پاکیزه و زیبا، با اظهار عشق و محبت و با سخنان دلفریب دل شوهرش را به دست آورد.


بدبینی نسبت به همسر و خانواده

چه کنم تا هرگز نسبت به همسر و خانواده‌ام بدبین نشوم

و آنها را هم نسبت به خود بدبین نسازم؟

 

شکی نیست که اصل سوء ظن و بدبینی نسبت به همة افراد مسلمان گناه و معصیت شمرده شده است، چنانچه در کتاب معراج السعاده ملا احمد نراقی و گناهان کبیره استاد دستغیب آمده است، بدین ترتیب بدگمانی بین زن و شوهر امری نادرست و ناروا است و آن آثار منفی دارد که زشت و ناپسند است از جمله آثار زشت بدگمانی تجسس است، تجسس کردن شخص بدگمان در کارهای کسی که به او گمان بد برده است علی ( می‌فرماید: "ایاک ان تسئ الظن فان سوء الظن یفسد العباده و یعظم الوزر" ( مبادا گمان خود را بد کنی که گمان بد عبادت را فاسد می‌‌کند و بارگناه را سنگین می‌نماید "غررالحکم")

و اما سوء ظن جبن و ضعف نفس است چنانکه در معراج السعاده آورده است زیرا که انسان ضعیف النفس هر فکری که به خاطرش می‌گذرد و به قوة واهمة او در می‌آید اعتقاد پیدا می‌کند، و به دنبال آن می‌رود و حال آنکه ممکن است اصلاً درست نباشد لذا حضرت امیر ( می‌فرمایند: "من ساءظنه، ساءت طویّته" (هرکس که گمانش بد است باطنش بد است) (غرر) و راه علاج آن این است که اولاً هرگاه گمان بدی از کسی به خاطر انسان رسید به آن اعتنایی نکند و دل خود را به آن شخص بد نسازد و و تفقد و اکرام او را کم ننماید بلکه بهتر آن است که در اکرام او بیفزاید و در خلوت برای او دعا کند مدتی مداومت بر این عمل روحیه را تغییر می‌دهد و به کلی درمان می‌شود نباید توجه و استمداد از خدای متعال فراموش شودثانیاً در روایات توجیه نموده‌اند که کار برادر مؤمن را باید به بهترین محامل حمل کنی، در این رابطه به کتاب گناهان کبیره شهید دستغیب بحث سؤظن و نیز معراج السعاده مراجعه کنید.


همسر و مادر نمونه

چه روشهایی را می‌توان به کار برد تا در زندگی یک همسر و مادر نمونه بود؟

 

برای تحقق یک زندگی نمونه باید ابتدا دیدگاه خود را نسبت به کانون خانواده با دیدگاه دینی منطبق سازیم، اسلام خانواده را مبتنی بر محبت می‌داند که "و جعل بینکم مودة و رحمة" که منظور ان است که خداوند بطور جبری و بدون وجود اسباب اختیاری چنین محبتی را میان دو همسر ایجاد می‌کند، بلکه منظور این است که وقتی زن و مرد عقد همسری بستند به تدریج عواطف خاص نسبت به یکدیگر در آنها بوجود آمده و رشد می‌کند. در اینجا زن و مرد حقیقت و تأثیر خود را باید بازیابند و بدانند که چه تأثیری در دوام و استحکام و رشد خانواده دارند. دکتر قائمی در این رابطه گویند: "زن مسئول گرمی کانون خانواده و ایجاد زمینه برای فراغ و آسایش شوهر است، او وظیفه دارد کانون را به صورتی گرم و دلخواه درآورد، با جالب و جاذب کردن آن محیط را برای زندگی مساعد سازد، بهشت کردن کانون نیاز ی چندان به مال و ثروت ندارد که مهر و محبت بهترین عامل زینت برای خانواده است، اصل بر این است که به همسر محبت کنید، در برابر ناسازگاری‌هایش خود ر ا نبازد، رفتار خود را بر اساس مشروع شوهر تطابق دهید ـ همسر شما نیاز به آرامش روحی دارد، نیازمند به محرم راز است ..." سپس حقوق شوهر را نیز شناخته و آنها را ادا کند (البته حقوق طرفینی است ولی متناسب با سئوال به حقوق مرد اشاره می‌شود) که این حقوق در کتب مختلف اشاره نشده است. و اما نسبت به فرزندان ضمن اینکه عاطفه و محبت زمینه را برای هر تربیتی مهیا و آماده می‌کند باید خود ر ا آماده تربیت فرزندان نماید. دکتر قائمی می‌نویسد: "زن پس از ازدواج در اندک مدتی مادر می‌شود و او با سازندگیهایی در خود باید بکوشد که مادری الگو و نتمام عیار باشد، فرزندان را در دامن پر مهر و محبت خود بپروراند و برای آنها عاشقانه مربی باشد. زن آگاه مسلمان می‌داند که بیش از شوهر در ساختن یا وران کردن بنای اخلاقی کودک مؤثر است. سعادتها و شقاوتها تا حدود زیادی به مادران مربوط است ... زن مسلمان در نقش مادری شیوه فداکاری را از یاد نمی‌برد. او از زمان حمل با اندیشه‌های صحیح سعی می‌کند خود را چون سربازی صائم و قائم و مجاهد درآورد و پس از تولد فرزند با نگهداری و صیانت در دامن و دل خود را کانون پرورش جسمی و اخلاقی کودک کند."

در این رابطه به کتابهای آیین همسرداری استاد ابراهیم امینی و تربیت فرزند؛ استاد مظاهری مراجعه کنید.


تداوم زندگی زناشویی

چه کنیم زندگی زناشویی تداوم داشته باشد و به طلاق کشیده نشود؟

 

از آیت الله بهجت نقل شده که فرمودند: مرتب از من سؤال می شود که برای رسیدن به مقامات چه کنیم ؟ من هم می گویم گناه نکنید.!

واقع مطلب این است که هر کس اگر واقعاً و بدون تعارف در هر موردی دنبال مشکلش است و از راه چاره سؤال می کند جوابش یک کلمه است و آن این که در هر مورد به دستور اسلام در آن مورد عمل نماید. زندگی زناشویی یک زندگی مشترک است و دستور اسلام در این زندگی مشترک این است که طرفین باید این زندگی رامقدس بدانند وقتی مقدس دانستند برای تداوم این بنا تلاش می کنند. و نیز لازم است که احترام یکدیگر راداشته باشند و خدمت به همدیگر را عبادت شمارند. زن و مرد لازم است ارزش خود را در این زندگی مشترک بدانند و حقوق یکدیگر را بشناسند و خود را موظف به رعایت این حقوق بدانند در این صورت است که زندگی شیرین می شود و متلاشی نمی گردد. رسول خدا(ص) فرمود: وای بر زنی که شوهرش را عصبانی کند وخوشا به حال زنی که شوهرش را راضی کند. و فرمود: جبرئیل آنقدر در مورد زن سفارش کرد فکر کردم نمی شود زن را طلاق داد مگر این که خلاف کاری روشنی داشته باشد .


نگرانی آینده

همسرم‌ برای‌ آینده‌ زندگی‌ ما نگران است‌ و می‌ گوید ما با درآمد کم‌ و خرج‌ زیاد در آینده‌ با مشکلات‌ زیادی‌ مواجه‌ خواهد شد. چگونه‌ می‌ توانم‌ نگرانی‌ را از او دور کنم‌؟

 

تدبیر و آینده‌ نگری‌ لازمة‌ زندگی‌ عاقلانه‌ و سالم‌ برای‌ همه‌ انسان‌ها است‌ و اسلام‌ این‌ موضوع‌ را با اهمیت‌ شمرده‌ است‌، ولی‌ آینده‌ نگری‌ با نگرانی‌ از آینده‌ تفاوت‌ دارد. ما باید به‌ فکر آینده‌ خود و فرزندانمان‌ باشیم اما نباید از آینده‌ هراسی‌ داشته‌ باشیم‌، زیرا ترس‌ و نگرانی‌ از آینده‌، ما را از زندگی‌ در حال‌ باز می‌دارد و نیروی‌ جسمی‌ و روحی‌ ما را تضعیف‌ می‌کند.

 روان‌شناسان‌ زیستن‌ در زمان‌ حال‌ را کلید شادی‌ و خرسندی‌ ذکر کرده‌اند. دیل‌ کارنگی‌ می‌گوید: "ما در حال‌ حاضر در نقطة‌ تلاقی‌ گذشته‌ و آیندة‌ معدوم‌ قرار گرفته‌ایم‌ و محال‌ است‌ حتی‌ برای‌ یک‌ ثانیه‌ هم‌ بتوانیم‌ در یکی‌ از این‌ دو زمان‌ غیر موجود زندگی‌ کنیم‌. هر چه‌ در این‌ راه‌ بکوشیم‌ و به‌ خود زحمت‌ بدهیم‌ جز در هم‌ شکستن‌ فکر و جسم‌ نتیجه‌ای‌ نخواهیم‌ گرفت‌. پس‌ چرا به‌ یگانه‌ زمانی‌ که‌ در آن‌ زندگی‌ می‌ کنیم‌ راضی‌ نباشیم‌.؟"

 اولیای‌ اسلام‌، ترس‌ از آینده‌ را از جمله‌ عوامل‌ نگرانی‌ برشمرده‌ و همگان‌ را از اندیشة‌ افراطی‌ دربارة‌ آینده‌ باز داشته‌اند. امام‌ علی(ع) می‌فرماید: "نگرانی‌های‌ سال‌ را بر نگرانی‌ امروز اضافه‌ مکن‌. برای‌ امروز مشکلات‌ خودش‌ کافی‌ است‌."

 امام‌ صادق‌(ع) فرمود: "ایام‌ زندگی‌ سه‌ روز است‌: روزی‌ که‌ گذشته‌ و برگشت‌ ندارد. روزی‌ که‌ اکنون‌ موجود است‌ و باید آن‌ را مغتنم‌ شمرد و فردایی‌ که‌ نیامده‌ و تنها آرزوی‌ آن‌ در دست‌ مردم‌ است‌."

سعدیا، دی‌ رفت‌ و فردا هم‌ چنان‌ معلوم‌ نیست‌

درمیــان‌ این‌ و آن‌ فرصت‌ شمــار امــروز را

 دغدغه‌ از رزق‌ و روزی‌ در آینده‌ چه‌ بسا از سوء ظن‌ انسان‌ به‌ خداوند حکایت‌ داشته‌ باشد، زیرا خداوند تضمین‌ روزی‌ را به‌ صراحت‌ بیان‌ داشته‌ است‌. قرآن‌ مجید می‌فرماید: "هیچ‌ جنبنده‌ای‌ در زمین‌ نیست‌ جز آن‌ که‌ روزی‌ آن‌ بر خدا است‌." امام‌ علی‌(ع) می‌فرماید: "آفریده‌ها همه‌ روزی‌ خوار اویند که‌ روزی‌ همه‌ را تضمین‌ کرده‌ و قوت‌ همه‌ را به‌ اندازه‌، مقدر فرموده‌ است‌."

 بر این‌ اساس‌ حضرت‌ فرمود: "ای‌ فرزند آدم‌، روزی‌ دو گونه‌ است‌: یکی‌ آن‌ که‌ تو در جست‌ و جوی‌ آن‌ هستی‌ و دیگری‌ آن‌ که‌ تو را می‌جوید که‌ اگر به‌ دنبال‌ آن‌ نروی‌، به‌ سراغ‌ تو می‌آید. فکر و اندوه‌ سال‌ آینده‌ را به‌ فکر و اندوه‌ امروز اضافه‌ مکن‌. رسیدگی‌ به‌ مشکلات‌ هر روز برای‌ آن‌ روز کافی‌ است‌. اگر سال‌ آینده‌ جزء عمرت‌ باشد، خداوند هر روز روزی‌ تازه‌ می‌ دهد و اگر از عمرت‌ نیست‌، چراغم‌ و اندوه‌ چیزی‌ را بخوری‌ که‌ مربوط‌ به‌ تو نیست‌؟! بدان‌ کسی‌ پیش‌ از تو به‌ روزی‌ تو نمی‌رسد و آن‌ را از دست‌ تو بیرون‌ نتواند آورد و آن‌ چه‌ برای‌ تو مقدر شده‌، هرگز نمی‌تواند آن‌ را به‌ تأخیر اندازد."

 

رزق‌ مقسوم‌ برات‌ است‌ نباشی‌ مغموم‌

در سرو عده‌ وصول‌ است‌ برات‌ مقسوم‌

ما و این‌ رزق‌ مقدر پی‌ هم‌ می‌گردیم‌

تا کجــا دست‌ بیـابیـم‌ به‌ وقت‌ معـلوم‌


دزدی زن و شوهر از هم

گاهی از پول های شوهرم بر می دارم و برای

 روز مبادا جمع می کنم , آیا این کار درست است ؟

 

 

سرقت زن و شوهر از پول ها و اشیای یکدیگر جائز نیست , ولی اگر پول های متعلق به خودتان رامی خواهید بردارید, در صورتی که با مطالبه به شما نمی دهد, با اجازه از حاکم شرع می توانید بردارید.


نفقه

مرد برای همسرش در چه حدّی باید امکانات زندگی را فراهم کند؟

 

مرد وظیفه دارد خوراک و پوشاک و مسکن همسر خود را در حدّ متعارف و شأن و نیاز او تهیه نماید که اصطلاحاً به آن نفقه  می گویند و زن می تواند آن ها را از شوهر مطالبه کند, در صورتی که از زوج اطاعت داشته باشد و به اصطلاح نباشد; یعنی در امور زناشویی اطاعت کند و برای بیرون رفتن از خانه اجازه بگیرد.

در مورد خوراک , اندازه و جنس و نوع طعام و آن چه که متعارف مردم و با مزاج زن سازگار است , شرط می باشد, مثلاً اگر زن ضعف جسمانی و بیماری دارد, باید غذاهای مناسب او را فراهم نماید و از میوه ها به اندازه ای که در فصل های مختلف متعارف است , تهیه کند.

در مورد لباس باید مراعات حال زوجه را بکند و در فصل های مختلف , لباس مخصوص آن فصل را برای اوتهیه کند. در تجملات و لباس های زیبا, به اندازهء متعارف و مشابه هم نوعانش باید مراعات شود و در فرش وپرده و لحاف و پتو پشتی و متکّا مراعات شأن همسر را بنماید.

در مورد مسکن نیز باید ملاحظهء شأن و نیاز همسر بشود; حال , منزل اجاره ای باشد یا خریداری شده و درامکانات منزل همین طور, اما در تجملات بیش از متعارف یا اسراف گونه , لزومی ندارد زوج تهیه نماید.


ترک همسر و فرزند

اگر مردی بخاطر تهیه مخارج عیالش یا غرض شخصی به مدت 4سال یا 7سال زن وبچه اش را ترک کند ،

 آیا دراین صورت زن حق اعتراض دارد یا خیر ؟

 دیدگاه اسلام چیست .

 

دردفترچه های « سند ازدواج »‌یکی از شروطی که امکان درخواست طلاق راازناحیه زوجه (‌خانم ) ممکن می کند ،‌ غیبت طولانی وبدون دلیل توأم با نپرداختن نفقه است . شما می توانید با فرض فوق ( حداقل 6 ماه غیبت با شرایط فوق الذکر ) از طریق دادگاه خانواده ارائه دادخواست نمائید .


آیین همسرداری از نظر قرآن و روایات

لطفاً در مورد آیین همسرداری و رابطه ی زن و مرد و حقوق آن‌ها و پیوند زناشویی از نظر قرآن و روایات توضیح دهید.

 دین مقّدس اسلام‌، برای این که کانون خانوادگی و پیوند زناشویی‌، با گرمی و نشاط، اداره شود، و زندگی با لطف و صفا و مهر و محبت‌، سپری گردد، برای هر یک از زن و مرد، حقوقی مقرّر و دستوراتی صادر فرموده است‌، که اگر به این دستورات عمل می‌شد، زندگی زناشویی‌، نشاط فراوانی پیدا می‌کرد. امام باقر(ع) در این‌باره فرموده‌اند: "زنی خدمت رسول خدا(ع) رسید، و عرض کرد حق مرد به همسرش چیست‌؟ حضرت فرمود: زن باید از همسر خود اطاعت کند: از مال او بدون اجازه وی صدقه ندهد، حتی روزه مستحبی بدون اذن وی نگیرد، برای استمتاع خود را در اختیار شوهر قرار دهد، و بدون اذن وی از خانه خارج نشود."

اسلام برای زنی که از شوهر خود اطاعت نماید، پاداش و اجر فراوانی قائل شده است‌. هم چنین امام صادق‌فرموده‌اند: "زنی که نمازهای یومیه را بخواند، و روزه ماه رمضان را بگیرد، و در صورت استطاعت‌، حج خانه خدا را به جا آورد، و از شوهر خود اطاعت کند، و حق علی‌را بشناسد،(یعنی شیعه باشد) از هر یک از ابواب بهشت که مایل باشد می‌تواند داخل بهشت گردد.

اسلام در برابر خدمتی که زن به شوهر می‌کند و کارهایی که در محیط خانه‌، برای شوهر و فرزندان خود انجام می‌دهد، نیز اجر فراوانی مقرر فرموده است‌. رسول خدا(ص) فرمود:"هر زنی که به همسر خود هفت روز خدمت کند، خداوند هفت درب جهنم را به روی او می‌بندد، و هشت درب بهشت را در روز قیامت به روی او می‌گشاید که از هر درب مایل باشد می‌تواند داخل گردد." هم چنین آن حضرت در روایت دیگر فرموده‌اند: "همواره جبرئیل مرا نسبت به زنان سفارش می‌کرد، که پنداشتم طلاق زن اصلاً جایز نیست‌، مگر در صورتی که مرتکب جرم و گناهی آشکار گردد."در حدیث دیگری آن حضرت فرمود: "بهترین شما کسانی هستند که برای زنان و دختران خود خیر باشند، و با آنان رفتار خوب داشته باشند."

در مقابل روایاتی آمده است که اگر زنی شوهر خود را در اثر رفتار بد به خشم آورد، عبادت او قبول نمی‌شود. امام‌صادق‌(ع)در این باره فرموده‌اند: هر زنی که شب را سپری کند، در حالی که شوهر از او ناراضی باشد، خداوند نماز او را قبول نمی‌کند، تا این که رضایت وی را به دست آورد. به طور کلی دستورات اسلام در مورد آیین همسرداری را می‌توان به سه دسته تقسیم کرد:

 1.حقوق مرد بر زن‌، که آن‌ها عبارتند از:

 الف ـ اطاعت زن از شوهر در غیر معصیت‌. در سوره بقره آمده است‌: "وَلِلرِّجَال‌ِ عَلَیْهِن‌َّ دَرَجَة‌;(بقره‌،228); "الرِّجَال‌ُ قَوَّ َمُون‌َ عَلَی النِّسَآءِ بِمَا فَضَّل‌َ اللَّه‌ُ بَعْضَهُم‌ْ عَلَی‌َ بَعْض‌ٍ وَبِمَآ أَنفَقُواْ مِن‌ْ أَمْوَ َلِهِم‌;(نسأ،34) مردها سرپرست زنان هستند، به خاطر امتیازاتی که خداوند به آن‌ها عطا کرده و به دلیل تعهدّات مالی که به عهده گرفته‌اند."

اسلام ضمن این که زن و مرد را، از بسیاری جهات برابر دانسته‌، ملاک برتری را تنها به تقوا می‌داند: "یَـََّأَیُّهَا النَّاس‌ُ إِنَّا خَلَقْنَـَکُم مِّن ذَکَرٍ وَ أُنثَی‌َ وَ جَعَلْنَـَکُم‌ْ شُعُوبًا وَ قَبَآغ‌ل‌َ لِتَعَارَفُوَّاْ إِن‌َّ أَکْرَمَکُم‌ْ عِندَ اللَّه‌ِ أَتْقَغکُم‌;(حجرات‌،13) ای مردم‌! ما شما را از نسل مرد و زنی ]آدم و حوا[ آفریدیم و شما را قبایل و طوایف مختلفی قرار دادیم تا یک دیگر را بشناسید; همانا گرامی‌ترین شما نزد خداوند کسی است که با تقواتر باشد." لکن بنا به مصالحی‌، اداره امور خانواده‌، به عهده ی شوهر گذاشته‌، چون عواطف زن از مرد بیش‌تر است‌، و مرد از نظر فکر و اندیشه‌، و در اداره ی امور خانواده‌، به نیروی تفکر بیش‌تری نیاز دارد.

ب ـ زن باید شوهر خود را گرامی دارد و از احترام و تجلیل او کوتاهی نکند، آبروی او را در حضور و غیاب او حفظ کند، و با خشونت و ترش‌رویی و بد زبانی‌، او را آزار ندهد. زنی را که می‌داند شوهر از آمدن او به منزل کراهت دارد، به منزل راه ندهد; خود را برای استمتاع در اختیار شوهر قرار دهد، اسلام به اندازه‌ای به این حق عنایت دارد که عدم تمکین را موجب ناشزه شدن زن می‌داند و در صورت تحقق نشوز، حق نفقه ی زن نیز ساقط می‌شود.

حقوق زن بر مرد:

1. بر شوهر واجب است مخارج همسر خود را براساس شأن خود تأمین کند که شامل خوراک‌، پوشاک‌، اثاث منزل‌، و سایر نیازهای زندگی که مطابق شئون زن است‌، می‌باشد.

 2. مهر یکی از حقوق زن است که بر مرد واجب است هر موقع زن آن را طلب کرد، پرداخت کند: "وَءَاتُواْ النِّسَآءَ صَدُقَـَتِهِن‌َّ نِحْلَة‌ً;(نسأ،4) مهر زنان را ]به طور کامل‌[ به آن‌ها بپردازید."

3. عدالت را در همه ی شئون زندگی رعایت کند، به خصوص در آن‌جا که مرد دارای دو همسر باشد. 4. از اشتباه‌ها و لغزش‌های زن صرف نظر کند; و او را مورد عفو قرار دهد; زن را احترام و تجلیل کند; در کارهای خانه به وی کمک نماید و هرگز او را مورد اذیت و آزار قرار ندهد، قرآن در این‌باره می‌فرماید: "فَأَمْسِکُوهُن‌َّ بِمَعْرُوف‌ٍ أَوْ سَرِّحُوهُن‌َّ بِمَعْرُوف‌ٍ وَلاَ  تُمْسِکُوهُن‌َّ ضِرَارًا;(بقره‌،231) یا به نیکی و خوشی آنان را نگه‌دارید و یا به نیکی رها کنید و روا نیست که آنان را آزار دهید."

حقوق مشترک‌: هر یک از زن و شوهر باید برای خشنودی دیگری کوشش کرده در برابر خطا و لغزش هم دیگر گذشت داشته باشند; هم دیگر را در کارها کمک کنند; در غیاب و حضور، آبرو و شخصیت هم‌دیگر را حفظ کنند. قرآن در این باره می‌فرماید: "هُن‌َّ لِبَاس‌ٌ لَّکُم‌ْ وَأَنتُم‌ْ لِبَاس‌ٌ لَّهُن‌َّ;(بقره‌،187) زنان جامه بستر و عفاف شما، و شما نیز لباس عفت آن‌ها هستید." همان طور که لباس‌، انسان را از سرما و گرما و زشتی‌ها حفظ می‌کند، هر یک از زن و شوهر نیز باید حافظ آبروی دیگری باشند. آن چه نوشته شد، بخش کوتاه و ناچیزی از حقوق زن و شوهر و آیین همسرداری بود که پیشوایان دین درباره ی وظیفه ی هر یک از این دو راهنمایی‌های ارزشمندی ارائه داده‌اند و نویسندگان در این مورد، کتاب‌های فراوانی نوشته‌اند که علاقه‌مندان باید به آن‌ها مراجعه کنند.